dans les études sur l’Amazonie. Selon blable à leur propre vie sociale. Philippe directeur d’études en 1989. « J’adore ces théories, la culture de ces popula- Descola déroule ses explications sous enseigner, cela permet aussi d’avan- tions était entièrement déterminée par le regard approbateur (et la mâchoire cer d’une autre manière dans ses re- les facteurs environnementaux, comme menaçante!) d’une figure d’ours en bois: cherches », affirme-t-il. Une activité la quantité et la répartition du gibier, « Un esprit des animaux, dont le rôle est nourrie par son travail de terrain: « Le par exemple. « Or, en travaillant sur le de veiller à ce qu’on ne leur nuise pas. » schème de la prédation chez les Achuar, Ces résultats majeurs ont d’autant plus après avoir observé leurs pratiques de d’influence qu’ils seront rapidement chasse, explique le médaillé, j’ai pu mon- publiés (La Nature domestique), puis tra- trer que les Achuar considèrent les ani- duits en anglais. Ils remettent en cause maux comme des parents par alliance, à l’opposition même entre « nature » et la manière des autres groupes humains. « culture », communément admise en De même, ils se représentent les plantes Occident: « Les Achuar y voient plutôt cultivées comme des êtres consanguins une continuité. » qu’ils choient. Les Achuar entretiennent De retour en France, l’anthropologue des relations avec les non-humains, pose son sac pour commencer à ensei- plantes et animaux, dotés d’une âme, gner à l’EHESS, où il est recruté comme et conversent avec eux dans les rêves maître assistant en 1984, avant de pas- ou par des incantations. » Leurs mythes ser maître de conférences en 1987, puis sont là pour en témoigner: ils racontent qu’à l’origine, tous les êtres avaient une Ses travaux ont une importance d’autant apparence humaine, celle des plus grande qu’ils portent à la fois sur « personnes complètes » et une érudition époustouflante et sur des que plantes et animaux, bien questions essentielles pour comprendre que l’ayant perdue, conservent ce monde que la notion de « nature » ne permet guère d’appréhender. toutefois une sociabilité sem- Bruno Latour, professeur à Sciences Po 6 Philippe Descola L’intelligence du monde
or-2012
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